Invandrarkultur kontra feminism

Och vilket av dessa hör du mest från feminister?

När du kopplar våldet och usel kvinnosyn till invandring trivialiserar du problemet. Svinaktiga män finns överallt..

 

Vill du likställa kvinnosynen och jämställdheten hos den svenska befolkningen med den hos befolkningen i Iran, Pakistan eller Afghanistan (exempelvis)?
Är kulturen lika även vad det gäller lagar och släktens stöd och oskrivna regler?

Genom att enbart koppla exv våld mot kvinnor med invandrare så borde problemet sluta existera om alla invandrare försvann? Nej, det existerade redan innan invandringen.

Jag håller med killbill. Problemet trivialiseras och försöker gömmas bakom en grupp människor. Det är en argumentationsteknik som används som ett alibi eller bortförklaring. Där målet egentligen handlar om att denne vill att invandrare ska ut från landet, kvinnor skiter denne egentligen i.

Det är två helt olika problem, vilket jag beskrev i mitt inlägg genom att referera till vad lagar, släkt och oskrivna regler säger i respektive samhälle och kultur.

Var det inte du som skrev att feminister kan hålla två olika saker i huvudet samtidigt?
Uppenbarligen är det svårare än vad du hävdat, eftersom du vill baka ihop detta till ett och samma problem.

När du kopplar våldet och usel kvinnosyn till invandring trivialiserar du problemet. Svinaktiga män finns överallt..

//

Nej Jag blandar inte bort korten.  Mäns våld mot kvinnor och övergrepp som begås av män mot kvinnor är ett problem i alla samhällen och kulturer. På 60-talet var det  lagligt för svenska män att våldta en kvinna inom äktenskapet och först i slutet av 70 talet blev olagligt för svenskar föräldrar att slå sina barn. 

Har du fakta som stödjer att inte SD män är överrepresenterade eller gissar du bara? Det är rätt många SD kvinnor som larmat  om en sunkig kultur och SDs EU parlamentsledamot Peter Lundgren dömdes för sexuellt ofredande. 

omni.se/hanna-wigh-lamnar-sd-efter-larm-om-sexovergrepp/a/9PPBE

Not only do race-based priorities function to obscure the problem of violence suffered by women of color; feminist concerns often suppress minority experiences as well. Strategies for increasing awareness of domestic violence within the white community tend to begin by citing the commonly shared assumption that battering is a minority problem. The strategy then focuses on demolishing this strawman, stressing that spousal abuse also occurs in the white community. Countless firstperson stories begin with a statement like, "I was not supposed to be a battered wife." That battering occurs in families of all races and all classes seems to be an ever-present theme of antiabuse campaigns. First-person anecdotes and studies, for example, consistently assert that battering cuts across racial, ethnic, economic, educational, and religious lines. Such disclaimers seem relevant only in the presence of aninitial, widely held belief that domestic violence occurs primarily in minority or poor families. Indeed some authorities explicitly renounce the "stere-otypical myths" about battered women. A few commentators have even transformed the message that battering is not exclusively a problem of the poor or minority communities into a claim that it equally affects all races and classes. Yet these comments seem less concerned with exploring domestic abuse within "stereotyped" communities than with removing the stereotype as an obstacle to exposing battering within white middle- and upper- class communities

Det är två helt olika problem, vilket jag beskrev i mitt inlägg genom att referera till vad lagar, släkt och oskrivna regler säger i respektive samhälle och kultur.

Var det inte du som skrev att feminister kan hålla två olika saker i huvudet samtidigt?
Uppenbarligen är det svårare än vad du hävdat, eftersom du vill baka ihop detta till ett och samma problem.

Jag tycker det är löjligt att hänga upp sig på huvudduken i detta fall. Vad är alternativet, att bara män ska få besöka det landet?

Då vore det bättre om man förbjöd huvudduken på minderåriga flickor här i landet. Men det har inga politiker vågat genomföra. 

Man kan se det på två sätt. Att det är bra att kvinnor kan få leva fritt eftersom de kommit till vårt land. Eller att det vore bättre att de aldrig kommit hit, för då hade de aldrig ifrågasatt att leva förtryckt och funnit sig i att bli bortgift med en kusin eller någon som är gammal nog att vara hennes farfar. Och då hade de inte riskerat att mördas.

Varför skulle personen du argumenterar med vara representativ för om människor som du identifierar som feminister kan hålla två tankar i huvudet samtidigt? 
Märklig slutsats.