Invandrarkultur kontra feminism

Återigen är det ingen som är för hedersvåld bland de feminister som jag anser är problematiska men de förringar och blundar för företeelsen, även om de påstår sig vara emot, vilket alltså en efterklok Sjöstedt själv har konstaterat. 

Problemet är inte vem som får definiera sig som feminist (vem ska bestämma det egentligen?) utan vilka konsekvenser ovanstående agerande får i praktiken. 

När de första fallen av hedersvåld dök upp i Sverige, på Pelas och Fadimes tid, så var det fortfarande känsligt att ta upp de negativa företeelser som invandringen hade fört med sig. 

Det innebar att varken polisen eller socialtjänsten fick de kunskaper de behövde för att hantera problemen. Polisen utredde hedersmord som ett vanligt mord där det ofta finns en förövare utan att förstå att en hel familj och släkt kan vara medskyldiga i planerandet och genomförandet av mordet.

Socialtjänsten hanterade livrädda hedersutsatta tjejer som problemungdomar med en vanlig konfliktfylld relation till föräldrarna och försökte medla för att förbättra relationen när de i själva verket bokstavligen utsatte  tjejerna för livsvara.

Det här ledde till att många flickor blev misshandlade och mördade helt i onödan när det hade kunnat förebyggas med rätt kunskaper. 

När de sexuella trakasserierna ökade under flyktingkrisen så blev många stämplade som rasister när de kopplade ihop de två händelserna. Därför kunde trakasserierna fortgå.

Sedan kom en rapport från polisen som visade att ensamkommande stod för 80% av alla fall av trakasserier på badhus. Det är en hisnande överrepresentation. 

Jag jobbade med ensamkommande vid den tiden och var egentligen den enda som insisterade på att vi måste prata värderingar och problematiska manlighetsnormer bland de unga männen (få var pojkar) som kom från en extremt patriarkal kultur. 

Den svensk-afghanska polisen Panshiri har gjort ett otroligt viktigt jobb med afghanska unga män, som utgjorde merparten av de ensamkommande, när det gäller jämställdhet och respekt för kvinnor.

Det borde ha gjorts av myndigheterna i betydligt större skala men ämnet var för känsligt så många kvinnor drabbades i onödan återigen. 

Det är polisen, rättsväsendet och politikernas ansvar att motverka och lagstifta mot alla former av importerade och inhemska patriarkala vidrigheter men feminister har alltid ett ansvar att ifrågasätta och kämpa mot dem om det så bara är i den egna vardagen. 

Jag inser att många woke-feminister har goda intentioner men de sviker feminismen och utsatta kvinnor när de inte vill ta till sig fakta som motsäger deras ideologi. 

Feministers främsta lojalitet måste alltid vara med kvinnor  men det är inte så när vissa feminister vill tysta ner kritik mot islamister och män som hävdar att de är kvinnor och vill ta sig in i kvinnliga sammanhang för att begå brott. 

Jag skiter i dagens infantila polariserade debatt där man  anklagas för sådant som andra tillskriver en men som man aldrig har påstått. Det leder ingenstans. 

Det verkar t.ex. som om du antog att jag är höger för att jag skrev att man ska dra medborgarskapet och utvisa invandrare som utövar hedersförtryck och våld men det har inget med det att göra. 

Jag tänker på alla tjejer och killar, inklusive hbtq-personer, som tvingas leva med skyddad identitet på grund av familjer/släkter som vill döda dem bara för att de vill utöva sina fri- och rättigheter . Varför ska de familjerna vara kvar i Sverige? Låt de utsatta stanna och frodas men utvisa hedersförtryckarna. 

Jag har en rad konkreta åtgärder som jag vill se för att förbättra tillvaron för alla kvinnor i Sverige oavsett ursprung och helt ärligt bryr jag mig inte om det är högern eller vänstern som genomför dem. 

Feminism är inte förbehållet en politisk inriktning heller. Det finns olika sätt att utöva feminism. Det du menar är felaktigt. Feminism existerar genom hela den politiska sfären.

Det enda feminism egentligen är är att någon ser en strukturell könsbunden orättvisa mot kvinnor och en vilja att det ska vara på annat sätt.

Det kan yttra sig på olika sätt. En feminist kan vilja att människor från hederskulturer ska till Sverige för att då blir det en tryggare tillvaro för kvinnan. En annan feminist vill inte att hederskultur ska komma in i Sverige av i princip samma skäl.

Sen så finns det andra som inte vill ha in invandrare med motiveringen att de våldtar kvinnor när de egentligen är misogyna rasister och inte vill att svenska mäns våld mot kvinnor ska synas. De brukar klassiskt skylla på feminister också, men mest för att det lirar med deras misogyni. Dessa är också en förklaring till varför vissa i tråden (och samhället) har fått för sig att feminister gillar hederskultur med medföljande misogyni och våld mot kvinnor.

Tar man några steg tillbaka och andas så ser man ju det här ganska enkelt. Gillar feminister våld mot kvinnor? Naturligtvis inte.

Jag har inte beskyllt feminister för hedersvåldets existens. Varför läser du in så märkliga påståenden i det jag skriver?

Jag förklarade hur jag menar väldigt tydligt ovan men ok, jag får väl ta det igen. 

Hedersvåldet existerar självfallet på grund av att individer med sådana patriarkala värderingar utövar hedersvåld. 

De feminister jag kritiserar tillhör woke-rörelsen där man använder postkoloniala identitetspolitiska teorier som främst handlar om ras. Vita människor har alltid mer makt än bruna människor som alltid har mindre makt eller är helt maktlösa på grund av din rastillhörighet . 

Enligt de teorierna har vita män alltid mer makt och är därför större förtryckare än bruna män. Då blir det svårt att se bruna män som patriarkala förtryckare, trots att en del av dem utövar hedersvåld och har en fruktansvärd kvinnosyn. 

Vänstermänniskor av den här falangen ser det som sin främsta uppgift at skydda och stärka bruna människor och minoriteter. Det är därför det blir syntax error inom bland annat Vänsterpartiet när de till exempel ska försöka hantera frågor om hedersvåld där bruna män inom minoriteter är de värsta förtryckarna. 

De har också svårt att erkänna att situationen för kvinnor är bäst i länder som, enligt dem själva, styrs av vita män.

Resultatet blir att man helst undviker frågor som hedersvåld och anklagar andra som vill diskutera ämnet för att attackera bruna människor = rasister och våldet får fortgå. 

Visst, det pratas om intersektionalitet men sådana begrepp används sällan i de här sammanhangen.  

Ironiskt nog tillhör många kritiker av de här teorierna själva minoriteter som Kakabaveh, Nalin Pekgül och Sara Mohammad. De har ju sett konsekvenserna av hedersvåldet på nära håll och har inte privilegiet att, som vita woke-människor, undvika företeelsen. 

Feminister som använder den här maktanalysen sviker i själva verket bruna kvinnor.

De sviker även kvinnor som blir utsatta för brott av transkvinnor (män som hävdar att de är kvinnor) eftersom hbtq-personer, enligt samma analys, alltid har mindre makt än straighta personer.

Därför kan män som har utsatt kvinnor för vålds- och sexualbrott få flytta till kvinnofängelser när de hävdar att de är födda i fel kropp och egentligen är kvinnor. Det finns flera sådana fall där de här männen har utsatt kvinnliga interner för nya brott. 

Det här är ju inget jag hittar på utan allmänt känt. Till och med MP hävdar nu att partiet ska bli mindre woke eftersom det enbart är splittrande och inte leder framåt. 

Jag är emot patriarkalt förtryck oavsett om mannen som utövar det är vit eller brun och tillhör en minoritet. Same shit different name. 

Det förvånar mig att du som alltså är höger verkar anamma samma retorik som förespråkare av postkoloniala teorier. 

Om du är intresserad av hur den postkoloniala vänsterfalangen betraktas av den klassiska marxistiska vänstern kan du läsa denna underhållande sågning.
https://www.arbetarmakt.com/2015/08/postkolonialism/