Varför skulle muslimer ha dålig kvinnosyn?

Det första du måste göra är att sätta saken i sitt sammanhang. Här handlar det om en kvinna som ber Profeten (saw) redogöra för hennes skyldigheter mot sin blivande make. Hon frågar inte efter sina rättigheter, vill säga.

Kvinnan ska inte VÄGRA KOMMA till mannen om han vill älska, men det är hennes rätt att bli behandlad med kärlek och respekt (och hans skyldighet att ge den). Han får absolut inte våldta henne!

"Hushållet" i denna aspekt är mannens skyldighet att förse henne med. Skulle kvinnan ge bort mer än mannen klarar kan han inte ta sitt ansvar.

Det sista påbudet finns fler än du som "utnyttjar" (om du frågar mig). Sätt saken i rätt sammanhang!
Kvinnan HAR RÄTT att gå ut. Detta fastställs i Muslim 2170 där situationen är sådan att Profeten(fvmh) hustru Sawda(mAvnmh) Varit ute och blivit påkommen av en bekant (på den tiden var kvinnor förbjudna att gå ut ensamma!):

"Då Sawda, Profetens salallahu allayihi wasalam fru en gång var ute och Omar (en sahaba) såg henne sade han (till henne): Vi känner lätt igen dig (dvs han ville inte att hon skulle gå ut, för det var en tradition hos araberna på den tiden att kvinnan inte var tillåten att lämna hemmet). Hon återvände hem till Profeten salallahu allayihi wasalam och sade: O, Profeten jag var ute för att göra några ändamål utanför hemmet och hon berättade vad Omar sagt. Hon sade: Då kom uppenbarelse (dvs ängeln Gabriel kom ner med budskap från Allah) ner i samma ögonblick och efteråt sade Profeten salallahu allayihi wasalam: Han (Allah) har tillåtit er (kvinnor) att gå ut för era ändamål."

Kvinnor FÅR GÅ UT!!! Ledsen att jag skriker, men det är inte på dig. ;))

I hadithen handlar det om att vägra honom sex utan någon anledning. En del kvinnor gör det för att jävlas. Sånt händer överallt. Sånt är haram i islam och såna handlingar  kan mycket lätt driva män att begå zinah vilket är ett brott enligt islam. För att förstå det hela måste du se utanför den bubblan du lever i. 

Hadithen handlar inte om hur mannen ser på saken, utan om hur kvinnan ska tänka och agera.

Nu låter du som de kvinnoförtryckande idioter som använder religiösa texter av olika sorter för att lura i folk att de har rätt att utöva förtryck...

Du vänder på alltihop och vill framställa hadithen som ett vapen mannen kan använda mot kvinnan. Jag har redan förklarat för dig att han inte alls har rätt att våldta sin hustru, OCH att kvinnan inte ska "tvinga sig själv". Det hon istället har skyldighet att göra är att sträva efter en god relation med stark vänskap och kärlek- Någonting som också gäller mannen.  

Jag har inte skrivit  något om att häda i mitt inlägg.

 Ja Anton, man borde tänka lite längre än näsan räcker för att förstå hur saker och ting funkar. Lever man i egen bubbla blir det svårt att förstå hur andra har det utanför sin egen bubbla. 

JA!!! Kvinna eller man saknar helt betydelse då det gäller värde.

Du låter så eftersom nationalismen i Europa och Förtryckare i ME båda    vinner på att det du beskriver sprids som "den sanna bilden av Islam"!

För det kommer ännu fler kvinnor i världen att förtryckas. 

Nej, det finns inte alls utrymme för våld! Vad skulle det vara för våld som inte orsakar smärta eller lämnar blåmärken, eller som ibland sägs "räddar äktenskapet"?

Sura 4:34 innebär följdaktligen ett skydd MOT kvinnomisshandel eftersom mannen både utryckligen förbjuds skada henne och uppmanas akta och skydda henne på flertalet ställen  i både Koranen och Sunnah. "Som sista utväg" och då på ett sätt som inte skadar är väl ändå att visa hur misslyckande det är att slå.

Anton: Hur slår man sin fru utan att skada henne?

1. Tillrättavisa som ett sista steg i vers 4:34. Se helheten genom att lägga till vad vers 4:35 säger,

2. När det gäller vittnesmål,
(b) Vittnesmål: En vanlig, men felaktig, uppfattning är att som regel kvinnans vittnesmål är värt hälften så mycket som mannens vittnesmål. En genomgång av ställen i Koranen som avser vittnesmål bestyrker inte det här påståendet. Skillnad i antalet vittnen förekommer i Koranen endast i sammanhanget ekonomiska kontrakt (se K 2:282). Anledningen ges i samma stycke, nämligen för att bekräfta kvinnans vittnesmål och förhindra oavsiktliga fel. Dock är vittnesmål ett medel för att nå ett mål och en domare kan använda det omdöme som krävs för att förvissa sig om rättvisa. Mäns och kvinnors vittnesmål är helt jämställda i Koranen 24:6-9.
(Samma länk som tidigare)

Tack för din omtanke syster!

Anton är "bekant" och inte den som hittat på uttrycket. Jag tar inte illa upp.